民间有一句谚语：“家有两寿只过大”，也就是说如果自己已经年满60岁，但父母依然在世，那么子女就不能过寿，即使你已经80岁了也不行，因为这可能会减少父母的寿命。这是因为在中国传统文化中，生日被称为“娘的苦日”，母亲怀胎十个月，经历了许多辛苦才生下子女。如果子女在生日时过寿，就好像给母亲的伤口上撒盐一样，对母亲的不重视。这一习俗体现了中国人对尊亲重孝的重视以及对亲情的珍惜。父母在世时，子女应该给他们过寿，以此来为家族后代积福积德。有人认为，把父母送去养老院就是对他们的一种赏罚，但其实并非如此。
笔者所在的村庄就有一位80岁的老人，他的母亲已经103岁了，他的子女都劝他过寿，但他始终不愿意，因为他认为只要母亲身体健康，他就很高兴了。当然，除了父母在世不能过寿之外，还有一些地区认为没有“孙子”的老人也不能过寿，因为这表明家族后代难以延续。还有一些地方认为，如果夫妻中的一方去世了，另一方也不能过寿。接下来，有一些特殊的年龄段需要注意。并不是所有年龄段都可以过大寿，除了60岁以下的人不能过寿之外，还有一些特殊的年龄段需要注意。首先是六十六岁，民间有一句俗语：“六十六，不死掉块肉”。
在许多地区，人们认为六十六岁是人生的一个坎，这一年很容易生病，事事不顺，一个不如意可能会导致意外。因此，六十六岁生日当天是不宜办寿宴的。然而，六十六岁也是一个重要的年龄，因为“六六大顺”，所以许多人会选择在同年的大年初六过寿，以避开生日当天，这样可以安全度过。其次是七十三岁和八十四岁，古人认为人生的第六个和第七个周期分别是73岁和84岁。由于古代人们的寿命较短，能够活到70岁以上的人并不多，因此70岁被称为“古来稀”。
而73岁和84岁被认为是人生的“坎年”，很容易遇到各种问题，不少人会因此而不幸离世。这两个年龄段的特殊性也与孔子和孟子有关。孔子公元前551年出生，前479年去世，虚岁为73岁；而孟子公元前372年出生，前289年去世，虚岁为84岁。由于连孔子和孟子这样的圣人都难以活过73岁和84岁，普通人更不可能度过这个年龄，因此大家都不会过73岁和84岁生日，生怕引起阎王爷的注意。每当自己73岁时，大家都会声称自己已经74岁，这样才能平安度过这一年。最后，90岁以上的人很少操办寿宴。
不管是在古代还是现代社会，90岁以上的人都属于高龄老人，是非常难得的。90岁以上的人身体虚弱，即使没有病痛也不能乐观对待，他们经不起太多的折腾，不宜参加热闹的场合，因此不适合办寿宴。如果大肆操办寿宴，反而会对九旬老人的身体健康不利。即使老人不过度操劳，也可能因为见到不常见的亲友而情绪激动，从而引发疾病。此外，民间还有一种说法认为，“九十”和“就死”的发音相似，因此不吉利。如果在这个年纪过寿，可能会引起阎王爷的注意。
虽然各地的过大寿的禁忌和习俗有所不同，但总体来说，这些都是为了老人的健康长寿着想的。作为子女，我们应该多陪伴在老人身边，尽量让他们感受到我们的关爱和温暖。至于过寿与否，并不是最重要的，最重要的是我们心存感激地对待每一天的相聚。每个人的人生都是独一无二的，只有我们珍惜和享受当下，才能真正活出精彩的人生。总结一下，过寿是中国传统文化中的一种表达孝道和敬老的方式。在过大寿的习俗中，年龄限制、父母在世不能过寿以及特殊年龄段需要注意的事项都是非常重要的。
这些习俗旨在祝福老人健康长寿，同时也反映了人们对尊亲重孝和对生命的敬重。作为子女，我们应该尽量陪伴在老人身边，让他们感受到我们的关爱和温暖。过寿与否并不重要，重要的是我们能够珍惜当下，过好每一天。返回搜狐，查看更多