但是理想与现实差距太大，曹植的一厢情愿被王家子弟的残酷斗争击得粉碎，在初生之牛犊之冲动中崭露头角之后，已经兆见今后的苦难:木秀于林，风必摧之。
曹植善文，也擅长于文。但这毕竟不是务实之道。在这些聪明之处，也暴露出个人的缺陷。为文不一定为家国！
后来的人说魏晋风度，恐怕是曹植开了这个先河，这个风度的实质则是无能！表面上叫做不屑，实际上叫妥协。曹植在这个时候因为其父尚在，不看僧面看佛面，不想对富二代说点什么。一旦曹操死去，这釜底抽薪的境况就够曹植受了。
陈思王植字子建。年十岁余，诵读《诗》，《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪?”植跪曰：“言出为沦，下笔成章，顾当面试，奈何倩人?”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之，性简易，不治威仪。
二，名士风度的鼻祖，代价惨烈
”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之，性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽，每进见难问，应声而对，特见宠爱。建安十六年，封平原侯。
有关铜雀台，很多人因为孔明智激周公瑾而明白其是非曲折。其实人家曹植是"揽二桥于东西兮"，硬让孔明说成是"揽二乔于东南兮一字之差，惹出一桩无头官司。让曹植背了黑锅。虽然如此，但在铜爵台上，曹植是出尽了风头，临场即兴赋一曲《铜爵台赋》，让人叹羡不已，因此而封平原侯。也许读过《三国演義》的人都知道平原县令是刘备的故职。曹操封其子之心，路人皆知。但曹植让曹操失望不已。这那有一点刘备的影子？而刘备则是曹操眼睛中的当世英雄。
三，梦中不醒的王子
太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。
这是重任，但不知道曹植为什么喝醉了酒，偃卧不起，不能任职，被人告发，由此开始走下坡路。曹操更弦易张。而曹植一无所知，继续恃宠张狂，引一批狂妄之人相往来，落下不少为人讴病的把子。
四，亲朋云散尽，王子亦轻尘
植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。二十二年，增植邑五千，并前万户。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。
文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王，邑二千五百户。
丁仪，丁廪自不必说，因为不能当上丞相女婿而怀恨曹丕，转而投靠曹植而力图扳倒曹丕。这无疑捲入了丞相家务事，曹操在世时已经对二丁不怀好感。曹丕上位时，必须清算，以故杀尽丁家不足以雪恨。曹丕倒转把亲弟弟曹植给捎带进去，才有了后来的"煮豆"故事的由来。至于杨修，曹操杀的。也是恃才狂热，不知忌讳。曹操杀杨修，捎带警告了两大士族势力集团，魏晋初期的名士，已经噤若寒蝉，开始逃避现实生活，浪迹心灵之际，向玄读隐藏。
曹植在杨修之死后，哀伤不已。他应我检点一下自身的过失，约束一下自己的部下。但曹植没有。反而更加狂悖，目无成令，陷自己于罪。
五，曹植在劳累迁徙的路上，不得安宁
黄初二年，监国谒者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王，邑二千五百户。 四年，徙封雍丘王。其年，朝京都。上疏曰：臣自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。诚以天罔不可重离，圣恩难可再恃。六年，帝东征，还过雍丘，幸植宫，增户五百。太和元年，徒封浚仪。二年，复还雍丘。三年，徙封东阿。五年，复上疏求存问亲戚，因致其意曰：“医闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。
汉文帝不杀淮南王，只是不动手杀了淮南王。明眼人一看就知道谁杀了谁。
曹文帝不杀陈思王，并不是说不想杀这个潜在的威胁。他有的是办法，那就是"流放"。说得好听点就是升植为王。但条件几乎一年一换，被窝尚未暖热，又被从西往东调，从北向南调。秦始皇是累死在巡游路上，刘长是累死在流放路上，似曹植也是殊途同归，不累死也得短命。方遂了曹丕的用心。
但是，曹植竟然上书皇兄，希望能领兵作战，为国家建功立业。这可能吗？皇帝曹丕已经早就顾忌曹植了，曹植竟然上书如此这般，实在是太一厢情愿了。自然不会有任何实质性的答复。
由此可知，曹植写写文章还行，要同曹丕争权夺位，实在太嫩了。
六，曹植郁闷如屈原。
屈原作《离骚》，而曹植于黄初三年作了《感鄄赋》，因为他刚被封为鄄城王。鄄城是他的落脚之地了。
曹植的失败，很难说是才智方面的原因。但有一点与行为放荡和写文章相关，美酒让他放荡于形骸之外，文章让他颓丧行为荒诞，而这两样情绪，与政治是背道而驰的，也注定不会对争权夺位有什么帮助。
酒和文的起点和终点，均是颓丧者的归宿。"心烦点酒以忘忧，情哀为文以言志"。曹植因此寄情于空灵幻想之中，在郁闷而孤零冷落，失意家国的情况下，喃喃自语于洛水河畔，触景生情，写了《感鄄赋》。
黄初元年，兄弟煮豆。君臣之际己定，兄弟之情凛然。曹丕遣散诸弟，自据京师洛阳。劳燕芳飞，谊情分隔。自此兄弟，天各一方。
黄初三年，曹植回京，路过洛川，神情邈邈，胸臆郁郁，梦中花开，梦中花落，幽思渺茫，人神璩会。
洛阳天下之中，四方辐射。班固张衡曾作《两都赋》、《二京赋》，极尽几朝繁华。荟萃神人万方。神话传说，纷纷扰扰，山川陂池，遍诸郊野。宇殿层楼，亭阁轩榭。庙观神台，飞檐丹樨。鳞次栉比，人间福地。
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
黄初三年，我回京师省亲朝觐，车过洛水河畔，神思渺渺。古人曾说，洛水有河神，芳名宓妃。我突然为此感动，联想到宋玉先生曾感动于楚王和神女的悲欢离合之爱恨故事，于是，我也写了这篇赋。内容如次:
余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。
我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时绿茵铺地，一片春天万物复苏欣欣向阳，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，现在君王所看见的，莫非就是她？
曹操死后，曹植自感"无父孰怙"。流露出"彼苍伊何"的无处倾诉的苦闷。更兼曹植历来与曹丕不和，方今"人为刀俎，我为鱼肉"的生存环境，能自保后生，老终封国就不错了。鄄城是曹植的封国。对于曹植而言，是人生最终的地方，是余生的归身之地。从《感甄赋》里，感觉曹植的悲愤压抑，孤独，无助之情如喷泉涌出，优美的文辞掩盖之下的，全是悲痛的呐喊，是对命运的控诉和亲情决绝的幻灭。
曹植的这篇赋，表面上是写了对洛神宓妃的倾慕，而神人若真若幻，如海市蜃楼一样可望不可及。一篇文章反复呤诵，一步三叹，内心无言不尽，而倾听者的神人一言不发。由此反证出日常生活中的诗人，无亲朋在侧，无人可倾诉。他的心己经死了，借想象中的洛神做倾诉对象，实在悲凉凄惨，这就是他的人生他的命运。公元220年，曹操去世。曹丕称帝，从此曹丕清算诸弟昔日仇怨，曹植“亲朋无一字，贬谪有孤舟"，猜忌打击，屡遭贬谪，多次改变封地，常年在封地中往来，生活提心吊胆。
偶尔的景象让他神思飞扬，《洛神赋》则是一时忘忧，神人爱而不得的华章。他写此赋就是在叹息自己的命运。为自已唱响命运的悲歌。
七，《曹娥碑》与《洛神赋》的渊源和因果，出许就是"无父孰怙"四个字
曹操再不好，也总是父亲，父亲一死，曹植的命运就跟曹娥一样哀怨了。 曹植为自己的不幸命运而作《感甄赋》。后来，曹睿改之为《洛神赋》，东晋顾恺之以赋之意境而作《洛神赋图》，由是图文并茂，千古流传，成了文学史上的图文双绝。
之后，曹植告哀数次，为人束之高阁，郁郁而死，终年41岁。返回搜狐，查看更多